هل للمتن صيف

[issa]

هل للمتن صيف أم لا ؟؟؟



أجيبوا يا أبناء المتن

[noooooooooooor]

اقدملك احر التهانى اخ عيسى موضوع من كم كلمة وصل عدد المشاهدة 60 بصرحة لازم نقدملك جائزة
الموضوع الاكثر مشاهدة والسؤال الاصعب على الاطلاق
وبالتاكيد لست انا من سوف يجيب

[issa]

سلامي للجميع

جائزتي أن أجد أحدا" في المتن أذا قررت زيارة الضيعة هذا الصيف

صدقوا أنني خائف أن لا أجد أحدا" وأن أصرخ مع فيروز
و ينن ؟؟؟؟؟؟

وثانيا"
من اللذي سيجيب

أجيبوني وحينها أنا من سيصفق معكم ويحل هذي الحزورة اللغز

و ينن؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[Eng. Jan Fahoom]

مرحبا للجميع

أول شي بدي اعتذر من الأخ عيسى عالرد المتأخر, لأن تركنا المجال للطيبين الموجودين بالمتن يردوا عالسؤال كونن موجودين بالضيعة و لازم يكون عندن إطلاع عالأمور كلا, و لكن يبدو الكل مشغول و الله يعطيون العافية.

بالعودة للأخ عيسى, و صيف المتن, هلق بالعادة و بكل صيف كان يصير في مهرجان بالمتن, بمشاركة فعاليات مختلفة, و لكن آخر مهرجان صار كان بصيف 2008, و كلنا شاركنا في و كان نوعا ما ناجح و الكل انبسط في, و السنة الماضية ما صار المهرجان بسبب أعمال توسيع طريق الضيعة و اللي استمر طول الصيف (حسب القيمين عالمهرجان)
هلق إذا بدنا نحكي الصراحة و من وحي الواقع و من حكم احتكاكي و وجودي مع منظمي المهرجانات المتعاقبة, المهرجان بالمتن بيتعلق بكتير عوامل يا أخ عيسى, يعني فيك تقول في عنا كذا تيار بالمتن, و كل تيار بينسم على كيفو, و خود عتنسيم, و متل ما بتقول و غزلي يا مرة حنا غزلي

الكل بيعرف شو تاريخ المهرجان و كيف بلش و كيف صارت تطورات و عنتريات و عرض عضلات.....إلخ

عكلن منتمنى يرجع يتنظم مهرجان المتن كما كان من قبل بالبدايات يعني. وينك يا نوار
و غير المهرجان ما في أي مظهر تاني للصيف!!!!!!

و لو كنا موجودين كنا منقوم بواجبك على أكمل وجه. عكلن الوب ماستر رغد رح يكون بالمتن قريبا و منتشرف بزيارتك و أكيد رغد بيقوم بالواجب و انشالله بتنبسط بإجازتك.

[issa]

سلامي الى الجميع

والشكر الى كل من قرأ أو أجاب على سؤالي

هل تعرفون شعور سمك الزينة التي يصطادونها شي من الأستوائي
شي من هنولولو شي مدري منين ؟؟؟
طبعا" هذي الأسماك تؤمن قوتها وطعامها وماء نظيف
يغبره لها أصحابها كل ما أشرقت شمس وصاح ديك
ولكن
شعورها الحقيقي
هي محبوسة في أكواريوم غريب
لا تفهم لغة بقية الأسماك حولها
ولا فكرها مع أفكارهم
ولا تحب ما يحبون أو تكره ما يكرهون

خوفي أن نصبح جميعا" مثلها
ونعيش في أبراج بابلية
لكل لغته
أكثر ما أكره أن يتكلم الكل في نفس الوقت
فلا يسمع أحد الأخر

[GEORGE DROUBI]

مرحبا ..

صرلي يومين عم فكر .. شو قصدو الأخ عيسى بجملة ( هل للمتن صيف )

لاء و أجيبوا يا أبناء المتن ..

بقا يا أخ عيسى قول من الأول أنك حابب تزور ضيعتنا .. مليون أهلا وسهلا .. يا ريت كنت بسوريا كنت لاقيتلك أول واحد .. و طالما الباش مهندس جان قال رغد رح يقوم بالواجب .. فتمام كتير .. و أكيد رح تنبسط بالضيعة ..

مرة تانية أهلا و مية سهلا فيك يا أخ عيسى .. و يا شباب .. ما تنسوا تعزموا أبو العيس عفلافل أبو عماد ..

سلام

[issa]

الى الأخ جورج
مليون شكرا"
ولكن تصحيحا" للمعلومات
ضيعتنا التي تتكلم عنها
هي أيضا" ضيعتي
ضاعت منا بيوم ما وظروف ما
وكل تمنياتي أن لا تضيع من غيري
وتبقى محجا" لأصحاب الهمم
والله يوفق الشباب يكبروا ويكبروها لأن من ليس له أرض ليس له وطن
وتكبر الضيعة معكم وفيكم

[GEORGE DROUBI]

مرحبا من جديد ..

كيفك عيسى

بصراحة أنا ما كنت عرفان إنك من المتن .. و بتصور كمان اللي عم يقروا الموضوع ما بيعرفوا .. فشكراً عالتوضيح.

بالمناسبة .. كيف بتتصور لازم يكون الصيف بالمتن؟ سؤال تاني كمان .. كيف ضاعت منك المتن؟

شكراً سلفاً

[issa]

(فمن يمتلك مؤهلات العقل والإحساس
سأكون أمامه كالكتاب المفتوح وعليه أن يحسن الفهم)

توقيع المرء هو صورة مختصرة عنه

سلامي للجميع

أسباب كثيرة تحمل الأنسان على خسارة ضيعته
يعني أصوله وفئة دمه وجيناته الأولى
وأول الأسباب هي ديق العيش والتفتيش عن الرزق
أذكر الأعلامي المرحوم رياض شرارة قال يوما"
أن الأنسان يركض أول خمسين سنة من عمره
ليؤمن قوت ومونة ودواء الخمسين سنة الثانية
وما أن يصل الى الخمسين الثانية
حتى يقضيها بالتحسر على ما لم يقم به أو يتمتع به في الخمسين الأولى
فتكون الخسارة مزدوجة
وعليه مئات الألاف خاصة من السوريين واللبنانيين يمموا بلاد الله الواسعة
منذ سنين عديدة وبالأخص من أبحر صوب أميركا اللاتينية
ضاعت أثارهم ولم نعد نسمع عنهم شيئا"
لا تقولوا أطلت الكلام ضعوا أنفسكم مكان أحد هؤلاء
أو مكان أولادهم
لا يتأقلم بالطريقة السهلة مع محيطه
ولا يعرف شيئا" عن بلده الأم
ربما يذكر عن جده خوسيه أن أصل أسمه يوسف
أو أن جدته روزاليندا كانت وردة بنت المعلم روكز
ويعرف أنه سوري أو لبناني ولكن من
أية مدينة أو قرية أو جب أو قبيلة أو عشيرة ؟؟
الله بيبعت

وعليه نلملم صور ذكرياتنا ونؤسس شركات سياحية
ودعاية لنضحك على بعض المغتربين المعروفين والأثرياء
منهم ونستقدمهم مخفورين الى بلادنا كل صيف بحجة
السياحة والعودة الى الجذور
بينما كل مطمعنا - طبعا ليس الجميع - هو أن ننهب
منهم ما تيسر فيصبح صحن الحمص في المطعم عندنا
أغلى من الكافيار عندهم
ومشوار من المطار الى المدينة بالتاكسي أغلى
من ناولون الطيارة التي جاؤوا بها
ولا من رقيب ولا شرطة سياحية

ما علينا كما يقول المصريين

أقصد مما تقدم لماذا لا نسأل عن الملايين اللذين أختفوا في الغربة وذابوا
فيها من دون أثر
لماذا لا يسأل عنهم أحد؟؟؟؟

[issa]

حتى لا تصبح الضيعة ضايعة
يفترض تحويل موسم الصيف الى عيد سنوي
تلتزمه مجموعة تضم

كل الفئات العمرية
كل أطياف المجتمع المتني بالأخص االمتعارضة
ممثل عن متنيو خارج الضيعة ولكن بسوريا
ممثل عن متنيو خارج الضيعة وخارج سوريا

أما عن نشاط المهرجان فلا يكفي أن يسلطن الطبل والزمر
عدة أفكار قد تجعل العيد فترة سعادة لا تنسى
وتجعل البعض ينتظرونه سنة بعد أخرى
ولا تنسوا السنة وراء الباب

[GEORGE DROUBI]

و بما أننا لا نملك مؤهلات العقل و الاحساس .. لم نستطع قراءة كتابك الذي لم نجده بعد حتى نحسن فهمه ..

و بما أنك يا سيد لم تجب عن السؤال الأول عن تصورك لصيف المتن .. و هو الموضوع الذي سبق و طرحته في بداية مقالك .. فدعني أقول أنك أصلاً كتاب مغلق يعلوه الغبار منسي في مكتبة تغرق تحت أنقاض العدمية و اليأس .. و أنك انسان تبحث عن الحلول في خبايا كتب الفلسفة و علم النفس حتى تسمح لنفسك بتقييم فهم الآخرين و تقدير مؤهلات العقل و الاحساس لديهم .. أود أن أذكرك يا سيدي الكريم أنك طرحت موضوعاً و تساءلت عن صيف المتن و أخذت تتلفت ميمنة و ميسرة بحثاً عن متني لعله يجيبك عن تساؤلاتك .. و كما تعلم يا سيد فإن السيد جان قد أجابك عن الموضوع و لم تعلق أصلاً .. فما هو هدفك من وراء طرحك لموضوع أنت بالذات لا تريد الخوض في نقاشاته .. لا بل تعديت ذلك لتلهج بفلسفتك العميقة و صراع الانسان الأزلي من أجل البقاء .. غريب

راجع ردودك على الموضوع يا سيد و انتبه لتشتتك .. ما علاقة صيف المتن بمشاعر الأسماك الاستوائية؟ كما سبق و قلت ما يلي:
"خوفي أن نصبح جميعا" مثلها
ونعيش في أبراج بابلية
لكل لغته
أكثر ما أكره أن يتكلم الكل في نفس الوقت
فلا يسمع أحد الأخر"

كيف سنصبح مثل الأسماك الاستوائية التي تعيش في الابراج البابلية؟ هل من توضيح؟

فإن كنت تريد السفسطائية في النقاش فنحن لها ..

بما أنك قد ذكرت المرحوم الاعلامي رياض شرارة فأود تذكيرك ببرنامج "الأول عال أل بي سي" و أنك بدون شك قادر على الفوز بمسابقة "أطول أوف" لأنك كما يبدو و بالعامية " ضريب موواويل و عتابا و أوف و ميجنا" و بكاء على الأطلال ..

في النهاية .. كوننا قوم لا نمتلك مؤهلات العقل و الاحساس و غير قادرين على الفهم .. و بما أن توقيع المرء هو صورة مختصرة عنه .. هذا هو توقيعي

سيعلـم الجمع ممن ضم مجلسنا **** باننــي خير من تسعى به قـــــدم

انا الذي نظر العمى إلى ادبــي **** و أسمعـت كلماتي من به صمــم

[issa]

أعتذر جدا" جدا" جدا"
أذا كان هناك سوء فهم لتوقيعي
وما تراه يا أخ ليس سفسطائية
أقصد أنني قبل أن أدخل موقعكم
قرأت كل مقالاتكم
وأخذت فكرة مقبولة عن كل منكم
حتى تجرأت على الدخول في حواراتكم
هل أخطأت في هذا ؟؟؟؟
ولكن لو قرأت يا أخ القليل القليل مما كتبته
لعرفت ماذا أقصد ومن أنا
أولم يسأل أحد لماذا أرسلت رسالة تعزية
بسيدة كريمة قرأت نعيها من أسبوعين
ولماذا يتدخل غريب الدار بعزاء أبنة الضيعة ؟؟؟
أما الأسماك الأستوائية فتراها في أكواريوم واحد
ومن عدة أصتاف ولكن لا تعرف بعضها أو تتكلم لغة واحدة
وبعض نقاشاتكم لا تدحض العكس
مع أنه للعلم والخبر
كيلغرام السمك الأستوائي للزينة
هو أغلى بألاف المرات من سمك البوري والمليفا والغبص
وأصلا هو لا يباع بالكلغ
وما زال فتنا بالجد
ولأختصر عليك الوقت
لست فيلسوفا" مع أن سن الكهولة يسمح أوقاتا" بأعطاء الرأي
ولست شاعرا" مع أنني كتبت النثريات أيام الجامعة والوظيفة التعليمية التالية
ولست سفسطائيا والكلمة بشعة يا ريت بتفسرلي معناها لاحقا"
أنا عيسى أبن حنة أخت مريم وكوكب وعفيفة وجميلة
بنات المرحوم جدي مخايل نعمة
أذكر بيت جدي جيد جدا"
وبيت خالتي كوكب أم الياس مقابله تماما"
أذكر أسماء طفولية
رغدة والياس وجانيت وهدى وطانيوس وسلام ورواد
والزعيم
وانا لا أبكي على الأطلال
الحمد لله حصلت على كل ما أتمنى في حياتي
وحققت أحلامي تقريبا كلها
ولكن ما زلت أشعر أنني غريب في أكواريومي
أنا أشتقت أرجع لأصولي
هل هذه سفسطائية ؟؟؟؟

[Dr Rabie]

السيد عيسى المحترم

أود ان أرحب بك دائما في الموقع

باختصار: المتن لا لون لها و لا رائحة و لا طعم . و هذا لا يعني انها عذبة كالماء .
من متابعاتي المتكررة لتعليقاتك و شوقك للمتن فإني أتخيل أفكارك لا بل استعيد ذكرياتي عن المتن من خلالك التي تعود لمنتصف الثمانينات و هي اقدم ذكريات لي كطفل واعي , و بعدها انحدرت المتن للأسفل . كيف و لماذا ؟ لا ادعي امتلاكي للجواب. مع ان عندي بعض المعطيات.
كما ذكرت يا سيدي قرية وادعة و ختيارية و خيرات و بساطة و مشاعر اغلبها محبة , كان ابن المتن يفتخر بنفسه كان موسم الصيف في المتن مميز , فالمغتربون يملأوون القرية و الجميع سعيد .
عندي ملاحظة لا اعرف مدى واقعيتها : كل ما نقص عدد الختيارية الذين يحملون و يمثلون الاصالة كلما تراجعت المتن للخلف. و لو ان هناك شخص مهتم يوثق عدد الذين غيبهم الموت من عام 1975 حتى اليوم لاستطاع ربط هذا الانحدار مع فقدان هؤلاء الاصلاء.

و ما تبقى من روح في المتن هو بسبب القلة القليلة من فيلق الاصالة المتبقي - أمد الله بأعمارهم - و بعدها ستتحول المتن شأنها شأن اية مستعمرة او حارة في اي مدينة تكاد لا تربط بين سكانها اية اواصر.

لكي تفهم ما يحصل في المتن يكفي ان تقارن ما يحصل في لبنان فأعتقد انها افضل مقاربة.

أما عن زيارنك للمتن فأنا أنصحك بها جدا لأن الاشخاص الافاضل الذين ذكرتهم من بقية أقربائك فهم اناس اصيلون و ستشعر بينهم و بوسطهم بمشاعر المتن الحقيقية , لكن نصيحة لا تطيل زيارتك الى المتن لكي لا يكون عندك وقت طويل للتوغل في مستنقع المتن و لكي لا تكشف اوحاله.

ان الزيارة الى المتن مثل زيارة تايلاند : فقط اسبوع في كل سنة لكي ترى جمالها و الا غصت فيها و بسلبياتها و كرهت العودة اليها

يكفي ان تشير الى موعد زيارتك المقررة و سنرتب لك استقبالا يليق بشخص اصيل مازال يحن الى جذوره طبعا من دون المزايدة على اقربائك الذين اشرت اليهم فهم اسياد الكرم و الضيافة .

[issa]

الشكر العميق للدكتور ربيع
ولكل أبناء المتن وكل عائلاتهم